Die konsep van 'n regstelsel impliseer 'n strukturele stel formele voorskrifte wat in die staat bestaan. Sulke voorskrifte, anders as ander sosiale norme soos openbare moraliteit of historiese tradisie, is duidelike voorskrifte van regeringstrukture. Boonop is die regering die waarborg van die implementering daarvan. Terselfdertyd is die gevestigde regstelsel dikwels die gevolg van
formalisering in regsdokumente van openbare moraliteit. Op een of ander manier moet die regering staatmaak op die konsep van sy eie mense oor geregtigheid in die kodifikasie van wette. Die Middeleeuse Russiese staat was geen uitsondering in hierdie opsig nie.
Die regstelsel in Kiëf-Roes
Rus was 'n tipiese feodale staat van die Middeleeue, wat gevorm is as gevolg van die gedwonge vereniging van Oos-Slawiese stamme wat stambetrekkinge ontgroei het. Eintlik is die plaaslike regstelsel grootliks uit hierdie persele gevorm. Die bronne daarvan was gebaseer op 'n baie uitgebreide basis van algemene en spesiale wette. Soos in die gevalle van Wes-Europese state, het die Russiese regstelsel redelik tipiese hoofbronne gehad:
- Die sogenaamde gewoontereg. Dit is deur die eeue gevorm in die vorm van ongeskrewe voorskrifte en tradisies in die samelewings van die Slawiese stamme,
- Miskien was die belangrikste bron van Middeleeuse Russiese reg staatsdokumente van 'n amptelike aard. Onder hulle is die volgende:
wat van geslag tot geslag oorgedra is. Natuurlik het hierdie voorskrifte nie verdwyn met die ontstaan van staatskaping nie. Inteendeel, hulle is meestal in die nuwe sisteem van die sosiale organisme geïntegreer en uiteindelik in 'n wetlike vorm gekodifiseer.
- Prinslike verdrae en ooreenkomste. Hulle kan beide ekstern en intern wees. Eersgenoemde sluit byvoorbeeld handelsooreenkomste met Bisantium in (Oleg in 907, Igor in 944 of Svyatoslav in 971). Terloops, die meeste veldtogte teen Konstantinopel van die vroeë Russiese tydperk is juis uitgevoer met die doel om Tsargrad te dwing om handelsooreenkomste te sluit wat voordelig was vir vorstelike handelaars. Dit sluit ook die interne ooreenkomste van die spesifieke vorste onder mekaar in (byvoorbeeld die bekende kongres in Lyubech).
- Prinslike statute. Dit was besluite van 'n wetgewende, belasting-, finansiële of bestraffende aard. Die bekendste onder hulle is Russkaya Pravda deur Yaroslav.
- Tot 'n groot mate is die regstelsel in Kiëf-Roes gevorm onder die invloed van Bisantynse Christendom. Soos in ander diep godsdienstige
state van Europa, kanonieke (kerklike) voorskrifte het hier 'n belangrike rol gespeel. Boonop het die prinse self kerklike handveste uitgereik, waarvan sommige tot vandag toe oorleef het. Die belangrikste van hierdie dokumente is die kerkhandveste van Vladimir en Jaroslaw. In die era van vorstelike heerskappy was hulle uiters belangrik as dokumente van kerkregtelike verrigtinge. Oor die algemeen het kanonieke reg die volgende verhoudings gereguleer:
- Tussen staat en kerk.
- Tussen die kudde en die kerk.
- Binne die kerk self.
- Benewens bogenoemde was die geestelikes verantwoordelik vir die sluiting en ontbinding van huwelike, asook om toesig te hou oor die morele en etiese sy van die lewe van die samelewing en sy individuele verteenwoordigers.
